La difusión reciente por la educación en casa hace que parezca novedosa pero es el origen de la Pedagogía, origen que se remonta a la Antigua Grecia: educar a los hijos bajo la lupa de los padres cerciorándose de que reciben los principios y el trato que ellos desean. Por supuesto, recurso solo al alcance de la aristocracia. La principal modificación es que ahora son los propios padres los que actúan como docentes pero sigue siendo un recurso solo para algunos.
Hay que tomar en cuenta que se necesita desde el espacio adecuado para las lecciones hasta el material didáctico que en teoría, podría ser la misma inversión o incluso menor a la que se hace en un escolarizado. En la Utopía, todos los padres deberían estar en la posibilidad de transmitir conocimientos escolares a sus hijos, sin embargo en la realidad sabemos que no es así. Venimos arrastrando décadas de programas educativos que no terminan de convencer y de personas que ni siquiera tienen acceso a ellos. Además, como muestra de centralización está el hecho de que solo el INEA puede avalar este tipo de actividad y aunque su labor es admirable está muy lejos de tener los medios para evaluar diferenciadamente a los adultos con rezago educativo y a los pequeños en homeschooling. El principal elemento que se deja fuera es la convivencia, tema ya ampliamente documentado por diversos autores encabezados por Vigotsky. Será necesario para quienes aplican este plan que consideren las actividades complementarias con otros niños sino aumentará el número de adultos poco tolerantes y sumidos en la soledad, todo lo contrario al ideal griego de formar buenos ciudadanos.
There is a correspondence between homeschooling and self-learning. In Homeschooling, education develops in the context of childhood with parental guidance; Autonomous learning, is presented later, towards the adult stage of the individual guided by socio-cultural relations in which it is immersed with a marked dose of volition and discipline.
La posibilidad que la educación se encuentre fuera del control de las instituciones educativas cualquiera que sea su naturaleza se presenta como una realidad con el homeschooling. La idea es atractiva en sí misma aunque muchos podrían tener cierta reserva ante ésta por supuesto, por una estrecha relación que tuvieron y la siguen teniendo con la escuela pero es necesario considerar y esto es importante, que la adquisición del conocimiento no es solo a través de estas instituciones, consideradas por antonomasia, el lugar por excelencia para aprender; el homeschooling por su misma posibilidad, lo contradice y porque adicionalmente, la educación empieza en el hogar.
Pero, en el ámbito adulto y en el educativo, hay una correspondencia con la naturaleza del homeschooling, este es el autodidactismo. En Pedagogía, identificado generalmente como estudio independiente pero más adecuado con el término de aprendizaje autónomo se refiere a la capacidad de aprender por sí mismo, sin requerir de otras personas y esto incluye a las instituciones educativas. Es inevitable no considerar que hay ciertas aspectos que coinciden con el Homeschooling, dos de los más importantes, en ambos casos, son los amplios contextos de aprendizaje y el contacto con el ámbito escolar casi inexistente, tal vez solo para las certificaciones en los rígidos esquemas de las instituciones educativas.
Sus diferencias, están en el orden de la temporalidad y las condiciones. En el Homeschooling, la educación se desarrolla en el contexto de la niñez con dirección de los padres; en cambio, el aprendizaje autónomo, se presenta posteriormente, hacia la etapa adulta del individuo encaminada por las relaciones socioculturales en que se ve inmerso con una marcada dosis de volición y disciplina. Particularmente en contextos educativos, se puede identificar en las modalidades de educación abierta y a distancia las cuales se han consolidado con el uso de la tecnología educativa dependiendo del grado de avance científico y técnico del momento.
Con todo lo anterior, ¿acaso el homeschooling es el antecedente hacia un aprendizaje autónomo? De otra forma, ¿el aprendizaje autónomo es la consecuencia natural del homeschooling? Es evidente que la educación en el hogar se presenta en los primeros años y la instrucción también, a través de los modelos que los padres inculcan como en el caso de la lectura y que, se hace más formal cuando se ingresa a la escuela, pero si se adopta la modalidad de Homeschooling, se fomenta el aprendizaje en ámbitos que salen del control de instituciones educativas sustentando los principios de las pedagogías libertarias, donde no hay una autoridad impuesta y sí un desarrollo libre de aptitudes y actitudes, aspecto que también existe en el aprendizaje autónomo debido a que el autodidacta determina el camino de su aprendizaje en total libertad. ¿Casos? Algunos conocidos son Agatha Christie, Louisa May Alcott, Doris Lessing, Leonardo Da Vinci, Sor Juana Inés de la Cruz, Jorge Luis Borges, José Saramago, Jane Austen, Roberto Bolaño, Stanley Kubrick, Emma Goldman, Jimmy Hendrix, Marie Curie, Frank Zappa, entre muchos más.
Entonces, es necesario cuestionar como lo hizo Ivan Illich en 1971 cuando habló de la desescolarización: “La escuela es la agencia de publicidad que le hace a uno creer que necesita la sociedad tal como está” y así, pensar que otra educación es posible, lejos de las instituciones educativas.
Al escuchar hablar sobre algún tipo de formación académica que no sea la escolarizada, casi de inmediato se descalifica o se pone en duda su efectividad, mucho menos se considera que pueda tener ventajas sobre la modalidad “tradicional”. Esto ocurre con el Homeschooling o educación en casa, que desde lo legal carece de reconocimiento y validez, se presupone que los niños que son formados en casa carecen de las habilidades sociales necesarias para desempeñarse en el entorno. A pesar de ser un tema en el que no se ha profundizado lo suficiente, los estudios con los que se cuenta demuestran que estos prejuicios son erróneos.
Es necesario tener una mente abierta para ver con claridad y fuera de dogmas los beneficios que podemos encontrar en el Homeschooling como ser la oportunidad para estudiar de niños con problemas de salud muy específicos y complicados, niños y/o jóvenes que no encuentran en la escuela la motivación indispensable para aprender, niños cuyo interés de formación no lleva el mismo derrotero que el marcado por las instituciones, etc. Sin duda, dentro de los casos que practican la educación en casa encontramos los motivos religiosos, pero no es la regla.
En este espacio siembre se ha enfatizado que la educación comienza en casa, que este continuo educar-nos no se circunscribe al espacio físico establecido por las instancias educativas gubernamentales, por ello es necesario informarnos y conocer mejor sobre las diferentes opciones de formación académica con las que contamos en la actualidad.
En el homeschooling son los padres de familia los que se responsabilizan por completo de la educación y formación integral de los hijos, y si hacemos un poco de historia, la educación en casa siempre ha existido, a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII educar a los hijos desde el hogar era una forma natural de aprendizaje a cargo de los padres o tutores privados, hasta que en Occidente se abrieron las primeras escuelas.
Ya más reciente, el reformador escolar John Caldwell Holt escribió en 1976, Instead of Education: Ways to help people do things better (En lugar de educar: Maneras de ayudar a las personas a mejorar lo que hacen). En 1977 crea la revista Growing Without School (Crecer sin escuela). Este educador de origen norteamericano se convierte en fundador y un referente importante del homeschooling, movimiento pedagógico actualmente con miles de seguidores en el mundo.
Y quizá desde entonces, inicia también el homeschooling en México, ya que se mencionan dos aspectos importantes en la biografía de Holt; primero, el movimiento de las escuelas libres en Estados Unidos y segundo, su estancia en México por esos años donde interactuó con pedagogos como Freire, Reimes o Ilich.
Holt en su libro “En lugar de educar” 1976, expone los fundamentos de la desescolarización como un camino vital para el aprendizaje auto dirigido y la vida creativa, su postura es radical en cuanto al papel e influencia de la escuela en el niño y hace un llamado importante a que los padres salven a sus hijos de todo tipo de escuela y les den la libertad de aprender por sí mismos.
Para el año 1993 ya se menciona el nombre de Mike Richardson como un portavoz importante del homeschooling, viaja a nuestro país luego de recibir cartas de familias interesadas en este modelo educativo, Richardson comenzó con el homeschooling en 1986 y a partir de su llegada a México junto con su familia, atendieron a la necesidad de los padres que educan en casa, dando conferencias en todo el país. En 1996 empieza a publicar un boletín de tres páginas llamado “El hogar educador”, en esencia este boletín fue diseñado para ayudar a entrenar y animar a los padres que estaban comprometidos con la formación de sus hijos.
Actualmente hay un gran número de grupos, organizaciones y portales digitales actuando en el estudio en casa, que ofrecen ayuda para iniciar y organizar, así como apoyo curricular y didáctico a los padres que se van integrando a esta forma de educación.
Personalmente, incursiono en el homeschooling, en el 2012, no como mamá, sino como profesora homeschooler, a raíz de la propuesta de padres de familia que después de malas experiencias en escuelas particulares, deciden asumir la total responsabilidad de la formación educativa de sus hijos. En ese entonces me desempeñaba como Directora Técnica en una escuela particular de la zona de Polanco, la invitación expresa era integrarme apoyando el proceso educativo de una niña de 6 años, como profesora y guía particular en un espacio en casa dedicado a las tareas educativas, trabajando en equipo con los padres de la pequeña, bajo el fundamento de la filosofía Montessori, que tiene como premisa “Educación para la vida”, posteriormente se crea una red de apoyo a más padres de familia que también decidieran optar por el estudio en casa, en 2015 se promueven medios digitales, (Homeschooling Montessori México) donde se comparte información y experiencias con el mismo fin.
Mi intervención docente como Licenciada en Educación egresada de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) y Guía Montessori por la Asociación Montessori Internacional (AMI) se ha llevado a cabo en mayor parte dentro de escuelas particulares, como profesora frente a grupo, directivo y líder académico, perteneciendo a diferentes zonas escolares donde tuve la oportunidad y experiencia de interactuar con maestros de los diferentes niveles de educación básica, estatales y particulares.
En esos 23 años de trabajo pude observar, experimentar y percatarme que en la mayoría de los casos la escuela no está cumpliendo con su función de educar de forma integral, existen problemáticas de tipo administrativo, de falta de capacitación y profesionalismo académico principalmente, que no son atendidas como prioridad para lograr un excelente perfil de egreso del alumno. Lo que se puede ver reflejado en las evaluaciones internacionales de calidad educativa donde México obtiene muy bajos niveles.
Entre otros aspectos, uno de los que más me ha preocupado es que la educación tanto pública, como privada, se comercializa y se convierte muy fácilmente en un negocio, desvirtuando su objetivo primordial de formación.
Es claro que no todas las familias podrían estar dispuestas al homeschooling, ¿qué características debe reunir una de estas para que decida practicarlo?
El educar en casa es una decisión de vida, ya que incluso se gesta un cambio de mentalidad, de distribución de tiempo, de espacios en el hogar, de costumbres, etc. hay que ser flexible, no podemos hablar de características a reunir a quien decide practicar el homeschooling, ya que cada caso es distinto, cada familia tiene sus propios motivos para no escolarizar o para desescolarizar, sólo podemos mencionar ciertos aspectos que asemejan a estas familias, como los métodos de aprendizaje, la religión, en algunos casos aficiones o simplemente la cercanía entre homeschoolers y evidentemente el hecho de que se eduque en casa.
La diversidad es tan grande como el mundo mismo. Ya que podemos encontrar padres de familia que toman esta decisión aún antes de que nazcan sus hijos organizando el entorno y el ambiente físico para brindar una educación integral que en su opinión tienen claro, la escuela no proporciona, de igual manera se anticipan informándose y preparándose para optar por esta modalidad educativa, existen casos de desescolarización de niños que no consiguieron adaptarse al sistema, niños con capacidades diferentes, necesidades educativas especiales o capacidades por encima del promedio y la escuela obviamente tampoco pudo cubrir sus necesidades y adaptarse a ellos, otras familias desescolarizan tras un proceso durante el cual tuvieron problemas con la escuela por falta de atención adecuada, grupos numerosos, bullyng, inseguridad, desorganización, costos excesivos, etcétera
Además de los motivos que hemos mencionado anteriormente, para que los papás tomen la decisión de educar en casa, el aspecto más preocupante es la mala calidad educativa.
Qué es lo queremos para nuestros hijos, ¿Educación o una verdadera formación integral?
La definición de Educación según la RAE: Proceso de socialización y aprendizaje encaminado al desarrollo intelectual y ético de una persona. Instrucción por medio de la acción docente, cortesía, urbanidad.
Formación integral: Busca desarrollar aspectos como la inteligencia emocional, intelectual, implica una perspectiva de aprendizaje intencionada, tendiente al fortalecimiento de una personalidad responsable, ética, crítica, participativa, creativa, solidaria y con capacidad de reconocer e interactuar con su entorno para que construya su identidad cultural.
¿Por qué decimos que la escuela no está cumpliendo su función? Podemos responder que muy frecuentemente la educación que ofrece el sistema educativo es solo intelectual, académica, es lo que Paulo Freire llamo “Educación bancaria”, donde el alumno es un objeto pasivo que recibe las “enseñanzas” del profesor. En esta concepción el educador promueve la memorización mecánica de los contenidos. Así es como los alumnos “reciben” los aprendizajes que el profesor “deposita” en ellos. El aspecto ético y emocional, así como las artes y deportes quedan relegados a segundo plano o lo que es mas grave, desaparecen del currículo y/o de la intervención docente.
Actualmente son numerosos los docentes que hacen una división tajante en las responsabilidades que a ellos confiere al estar parados frente a un grupo de alumnos; encasillan las enseñanzas que les corresponden, a delimitar asignaturas como matemáticas, lenguaje, historia, ciencias y dejan de lado lo que creen que es única y exclusivamente la obligación de los padres; interiorización de valores, buenos modales, disciplina. Esto es sencillamente imposible, ya que para entender lo anterior debemos saber que todo adulto que interactúa con niños se convierte en educador, aun de manera inconsciente, la formación integral es entonces responsabilidad de todos, no se puede hacer una separación de que le corresponde a la casa o a la escuela ya que, para todo niño, quien convive con ellos, es percibido como un modelo o ejemplo a seguir, si el hogar fracasa en su encomienda, ¿el niño ya no tiene oportunidad en la escuela? Un docente con el simple hecho de conocer a cada uno de sus alumnos podrá ofrecer experiencias de vida positivas que lo motiven aun cuando en la casa no encuentre apoyo, valores y una guía emocional. Por ejemplo, si a un niño en el hogar se le grita o maltrata y en el aula se le trata con respeto, se le escucha y se le toma en cuenta, tendrá la oportunidad de experimentar lo que le hace sentir bien, adquiere seguridad y aprenderá a valorarse. No servirán de mucho todos los conocimientos del mundo si el individuo no interioriza valores y logra seguridad e independencia.
En el homescooling, el objetivo es el aprendizaje constante, conjunto, dinámico, creativo, transformador y consciente, en un ambiente emocional y ético equilibrado, es decir una formación integral del individuo, por tal motivo es opción de un número creciente de familias.
Nuestra política educativa no promueve esta modalidad, tampoco la prohíbe; en este contexto, ¿qué situaciones ha enfrentado el homeschooling?
En México el homeschooling no está legislado, por lo tanto, no está prohibido, y puede practicarse o llevarse a cabo por quien decida hacerlo. El artículo 3° de la Constitución Mexicana hace referencia a que toda persona tiene el derecho de recibir educación. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el art. 26 se menciona además del derecho a la educación que tiene toda persona, que los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Nos damos cuenta entonces que en el marco legal no hay tanto problema.
Los padres de familia que educan en casa también son conscientes de que deben estar preparados e informados para apoyar el desarrollo integral de los hijos, ofrecerles un ambiente preparado y enriquecido así como los materiales y recursos necesarios de cualquier índole para lograr su objetivo, algunos padres optan por seguir determinado modelo educativo, teoría pedagógica o currículo del sistema educativo gubernamental, hay quienes se apoyan en profesionales de la educación.
En nuestro país se puede estudiar en casa sin acreditar ante la institución gubernamental educativa (SEP) hasta los nueve años, al cumplir 10 años los estudios del niño pueden ser certificados en el INEA (Instituto Nacional para la Educación de los Adultos); los padres de familia deben registrar al menor en un proceso de evaluación, para este propósito existen dos opciones:
1º MEVyT de 10 a 14 años: Modelo de Educación para la Vida y el Trabajo de 10 a 14 años
2° MEVyT de 15 años en adelante: Modelo de Educación para la Vida y el Trabajo de 15 años en adelante.
Con lo anterior es evidente que la formación integral del individuo tampoco está comprometida en esta opción de educación, las dificultades que pueden presentarse son mayormente de tipo social, como las que a continuación se mencionan:
Se ha creído equivocadamente que las familias que deciden educar a sus hijos en casa son personas “diferentes”; hippies, rebeldes, anti-católicos, que no castigan, etc. o simplemente que no quieren que sus hijos se mezclen con otra gente. Por lo que se les ve como “raros”, señalando y cuestionando mal intencionadamente. Cuando en realidad se trata de gente promedio. Este aspecto no debe afectar mucho al adulto (padres) pero si puede llegar a lesionar la autoestima de los niños homeschoolers.
Se menciona también que los niños homeschoolers al estudiar prácticamente solos y no salir frecuentemente de casa, son niños consentidos o sobreprotegidos y no socializan, lo que puede acarrearles problemas posteriores de seguridad e integración en el ámbito social.
Aquí debemos indicar que el hecho de que un niño asista a la escuela no garantiza que sea sociable o que haga amigos, y más aún, cuando se homogeniza un grupo de alumnos sin tomar en cuenta las características de cada uno, así como sus capacidades y habilidades que difieren de un niño a otro. La escuela es solo una pequeña parte de nuestra sociedad.
La vida en sociedad es un hecho natural, si un niño puede comunicarse, puede socializar, la convivencia social en libres experiencias conduce a los niños a sentir y actuar en grupo, por tanto, este aspecto puede ser cubierto en su actuar diario, en reuniones familiares y de amigos, integrándose a un grupo de familias homeschoolers para hacer paseos a la comunidad, organizar actividades conjuntas o fiestas, etc.
Los cuestionamientos por tomar una decisión de esta magnitud, si vienen de la familia y amigos cercanos es cuando puede causar mayor incomodidad, pues hay que dar explicaciones y si se está empezando con el estudio en casa, no se tienen todas las respuestas. Es a través de la experiencia y del paso del tiempo que se va adquiriendo seguridad y confianza, teniendo respuestas mas fundamentadas y claras, mejor aún, cuando nuestro círculo social cercano puede advertir los logros alentadores.
El Sistema Educativo Mexicano se inclina mayoritariamente por la escolarización, aunque en los últimos años se ha abierto a nuevas modalidades, donde se asegura la certificación, validación y legitimación de los estudios; frente a las pedagogías alternativas y libertarias, particularmente desde la Educación Montessori, ¿cómo se ha desarrollado el Homeschooling a través de su experiencia a lo largo de estos años?
La doctora María Montessori investigadora del desarrollo y pensamiento infantil fue una gran visionaria que alcanzo los problemas que atraviesa hoy la educación. Advirtió que la forma de educar a fines del siglo XIX no atendía la formación integral del individuo. Mas que una modalidad educativa su aportación fue una filosofía que encaja perfecto aun en nuestro tiempo.
La doctora Montessori afirmo que la formación integral del hombre se logra a través del niño, ofreciéndole un ambiente preparado que le permita desarrollar las funciones que tiene asignadas por la naturaleza, como son las tendencias humanas al movimiento, a la comunicación, a la experimentación, a la investigación, al orden, a la repetición, a la perfección, todas encaminadas a la autoconstrucción del ser.
En estos ambientes, los niños aprenden a su propio ritmo, construyen herramientas mentales, cada uno tiene diferentes cualidades, aptitudes y habilidades que deben descubrir y desarrollar para adquirir confianza y seguridad en sí mismos. Lo anterior es parte fundamental de la construcción de su carácter y personalidad. En este ambiente preparado el niño puede encontrar materiales de desarrollo que le brindan experiencias sensoriales concretas que lo conducen al autoaprendizaje.
La función del adulto educador es ser un mediador entre el ambiente y el niño, estando atento al proceso de autoconstrucción; apoyarlos, animarlos e impulsarlos. Entonces el papel del adulto es guiar al niño, preparar y disponer una serie de motivos y actividad cultural en un ambiente preparado, y enriquecido, donde la mente construya sus conocimientos y desarrolle sus potencialidades.
María Montessori hace referencia a que el mundo está construido y diseñado para adultos y desde su perspectiva apostó por un modelo escolar democrático donde se forman en primera instancia individuos integrales objetivo prioritario en cualquier modelo educativo y no atender solo a la adquisición de aprendizajes cognitivos.
La filosofía Montessori se lleva a cabo en escuelas formales y puede aplicarse también de manera práctica para el estudio en casa, como lo hemos venido trabajado desde hace 7 años en nuestra experiencia particular, obteniendo resultados muy favorables para los niños y padres que pertenecen a nuestra comunidad educativa. En otras palabras, la educación Montessori se presenta en estos tiempos, como una opción importante de Escuela Alternativa y se compagina perfectamente con el estudio en casa.
Desde su perspectiva, ¿qué acciones deberían tomar los involucrados en el Homeschooling para lograr que esta modalidad educativa sea una alternativa válida en el sistema de educación en México?
A partir de las recientes Reformas educativas, hablando de 2004 hasta 2012, el Sistema Educativo Nacional ha mostrado cierta apertura a nuevas y diversas modalidades educativas, señalando como destacado, la inclusión de la teoría Constructivista y Sociocultural, el aprendizaje por Competencias, la Escuela Activa, donde caben las escuelas Montessori que también han sido aceptadas desde su filosofía y en su estructura original; ambientes preparados (salones) por nivel básico educativo, con gran cantidad de materiales de desarrollo al alcance de los niños para su proceso de desarrollo y autoconstrucción, en donde existe la mezcla de edades. Esta apertura debe seguir un propósito y es la urgente necesidad de una evolución en la educación en México.
Desde mi perspectiva, el homeschooling ya es una alternativa de educación válida, ya que todos los involucrados en el homeschooling actualmente, más el creciente número de familias que se suman cada día a esta práctica, están tomando acciones, incluso de manera inconsciente, con el simple hecho de existir, luchar y apostar por este modelo de formación integral, demostrando con resultados manifiestos en sus hijos homeschoolers.
Agradezco la oportunidad de expresarme y compartir mis puntos de vista de acuerdo con el tema que ha sido mi pasión de vida: El niño, como constructor del hombre.
Educar desde casa, se ha convertido en uno de los temas triviales entre las distintas atmósferas de discusión educativa. Con muchos mitos, creencias y prejuicios a su alrededor, hoy día se posiciona como una alternativa de enseñanza con formas de vida que merecen ser mencionadas.
Cuando ingresó a la primaria, Sacha, de seis años, vivió una de esas tantas experiencias desafortunadas que enfrentan muchos infantes cuando acuden a la escuela: el bullying.
Ante el desinterés de las autoridades de la institución educativa a la que asistía y la preocupación por los peligros a los que su hijo estaba expuesto, Martha y Miguel, padres de Sacha, se vieron obligados a tomar una decisión que cambiaría rotundamente el curso de su vida cotidiana.
Buscando la solución
Martha, una madre de incansable espíritu investigador, no se detuvo hasta encontrar una alternativa que significara su interés no solo por proteger a su hijo, sino que, además, en sustancia fuera efectiva para él.
En su búsqueda, conoció a Laura Castellaro, fundadora de la comunidad ALAS, con quien encontró respuestas valiosas a sus preguntas acerca de la educación desde casa.
-Probaremos tres meses- le dijo su esposo a Martha, sin embargo, ella argumentó que era necesario comprometerse al menos un año para poder ver resultados importantes para toda la familia. Fue así como el homeschooling llegó al hogar de Sacha para no soltarlo nunca.
El diálogo entre Miguel y Martha fue decisivo para lograr adaptarse y afianzarse en un nuevo sistema educativo y de vida que para ella debía involucrar incondicionalmente a ambos; un trabajo de dos y sin expectativas.
Lo nuevos retos no fueron fáciles, Martha tuvo que abandonar su trabajo para poder dedicarse a la educación de Sacha. Fue necesario estar dispuestos a sacrificar comodidades, a ajustar el presupuesto familiar y enfocar mis esfuerzos. Además, el rechazo familiar y de amistades, fueron adversidades que tuvieron que sortear ella y su esposo con una sola convicción: Mi hijo va a estar tranquilo, sano y punto.
Lo legalmente humano
En México, el artículo 3° de la Constitución Política, expresa que el Estado mexicano debe proveer educación gratuita de nivel básico; que este y el nivel medio superior son obligatorios y a pesar de que hay algunos compromisos para los padres, el carácter de obligatoriedad está mayormente orientado a la provisión gubernamental.
Lo anterior no exime las responsabilidades para los tutores de menores en edad escolar, sin embargo, no existe sanción alguna si deciden no educar a sus hijos en el sistema legal tradicional. Martha tuvo que explicar esto a las autoridades del Sistema Nacional de Desarrollo Integral de la Familia (DIF) cuando fue acusada por familiares donde causó buenas impresiones por el trabajo realizado con Sacha.
“Aprendo con él”
Martha es también una cibernauta y activista que, desde su trinchera, ha aportado mucha información acerca del homeschooling, creando así la comunidad ABP sustenta, lo que le ha permitido asesorar a otros padres de familia para integrarse al sistema de educación en casa y sin escuela: dicho así por ella pues no se trata de llevar la escuela a la casa, sino tomar la responsabilidad total de educar permanentemente a los hijos desescolarizando los límites de enseñanza para ellos.
Esta comunidad ha permitido que Sacha, quien está por cumplir once años, además de sus amigos cercanos en Xalapa, pueda tener muchos más amigos con quienes convive a través de los medios de comunicación digitales, supervisados por sus padres, quienes han conseguido integrar las nuevas tecnologías de la información en la enseñanza y aprendizaje cotidiano de sus hijos.
Consciente de que hoy en día, un título no asegura movilidad social, Martha procura enseñar a su hijo todos los días herramientas cognitivas que lo lleven a probar soluciones para hacer frente a problemas comunes. Habilidades que lo preparen para la vida futura, más allá del futuro exclusivamente académico.
Ella ha tenido que aprender a prepararse constantemente, para quien la disposición para aprender es imprescindible en el proceso de desarrollo educativo de Sacha. –He leído mucho a los teóricos de la educación. No son vacaciones permanentes sino trabajo permanente- menciona.
Expresa que enseñar desde casa, reforzó los lazos familiares. Comen juntos, conviven las tardes y fines de semana enfocados en su familia y no en las tareas que dejaban en la escuela, las cuales a veces eran causa de estrés y discusión en casa.
Han pasado casi cinco años desde que Miguel y Martha son responsables directos de la educación de Sacha, quien quiere convertirse en gamer profesional y que ha recibido todo el apoyo de sus padres.
En días próximos, se mudarán a una comunidad rural en el estado de Veracruz, donde Sacha ya planea tener una granja y donde también habrá otras oportunidades de aprendizaje para continuar aprendiendo de sus padres, quienes ven en cada experiencia diaria un escenario educativo para él.
-Analiza tu situación familiar. Si no disfrutas esto, de convivir todo el día con tus hijos, esto no es para ti… yo lo dejo ser- son las palabras de una madre que ha acompañado el crecimiento de su hijo, quien alguna vez construyó una celda solar y que al preguntarle sobre qué considera él lo mejor de ser educado desde casa afirma: lo mejor es que puedo ser libre.
Regularmente, la tecnología se piensa como máquinas, herramientas o cualquier dispositivo físico para transformar la naturaleza pero existen aspectos implícitos alrededor de esta donde se pierde lo tangible. Eso se puede observar en la misma definición de tecnología, como un “conjunto de teorías y de técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico” (DLE, 2014), aunque en la práctica no es totalmente cierto, ya que comienza su gestación a través de un conocimiento empírico y no científico. Razón por las que hay tecnologías que no parecen tales sino como algo inherente a la naturaleza humana, una de ellas es la escritura.
Walter J. Ong (1997) indica con precisión por qué la oralidad y la escritura son tecnologías de la palabra; esa misma idea la comparten Derry y Williams (2002) en su Historia de la Tecnología, particularmente como una tecnología de los procedimientos de registro donde el lenguaje, la escritura, la imprenta y la fotografía son pasos dentro de esta. Por otra parte, la lingüística se consolidó como ciencia en el Siglo XIX, se comenzó a especular la naturaleza del lenguaje a partir de los presocráticos, cuatro siglos antes de Cristo y es evidente que para eso, la madurez del lenguaje tenía ya el desarrollo suficiente para la abstracción y por supuesto, los primeros indicios de palabras-signos datan cuatro milenios también antes de Cristo, lo que confirma que la ciencia en sí no es generadora de tecnología sino que la valida y potencia.
Así se intuye lo anterior, desde el hogar donde comienza la educación, de las capacidades humanas para el lenguaje con los cinco sentidos a través de la lectura y escritura, implícitamente si se carece de uno o más de estos utilizando un lenguaje a señas, Braille, sonido, incluso TIC utilizando una IA (Inteligencia Artíficial) como el asistente de voz (Assistive Context-Aware Toolkit: ACAT) el cual es Software Libre y de Código Abierto (FOSS: Free and Open-Source Software), que utilizó Stephen Hawking durante gran parte de su vida hasta su muerte. Indudable, también desde una perspectiva tecnológica, la educación empieza en casa.
School violence opens opportunities for Home Schooling, which over time will surely advance and open up new educational paradigms and social conformations.
Por Lorena González Boscó
Los padres te educan y la escuela te forma, así he escuchado decir a muchos pedagogos, y en la experiencia de vida personal, mi madre me enseño que no masticará con la boca abierta o subiera los codos a la mesa, mientras mi padre me inyectó el habito de la lectura y la importancia de pagar impuestos, por su parte la escuela fue el lugar para socializar, para hacer los amigos que todavía conservo, aprender a leer, escribir, contar, otras lenguas, lo increíble que siempre me han parecido las ciencias, y hacer deporte, pasando por las artes de la música y la danza.
La escuela es un lugar de infinitas posibilidades, a pesar de la deficiencia del propio sistema educativo, el simple hecho de poder encontrarse con los amigos hizo que valiera la pena levantarse todos los días, y aún cuando faltaban las ganas, la motivación materna me enfilaba a la conquista del baño sobre mis hermanos, para evitar que se me hiciera tarde, porque a la escuela no se podía faltar.
Los años setenta, ochenta y parte de los noventas, fueron mis años escolares, los disfrute mucho, y no me podría imaginar haberme quedado en casa con mi mamá dándome clases de ciencias naturales o mi papá de música. Sin embargo, esos tiempos, sin caer en el cliché de decir que eran distintos, sí lo eran. Sí bien había acoso escolar, maestros malos, clases aburridas, tareas interminables, compañeros insoportables, y casos de pederastia, también había disciplina y respeto por las autoridades.
Las cosas han cambiado
Ahora es recurrente ver en las noticias la violencia que se suscita en la escuela, a tal grado que algunos de los homicidios que se registran en las cuentas nacionales suceden de camino a la escuela, en ella o de regreso de la misma, por lo que nos volvemos espectadores sobre hechos tales como:
Por robarle a un chamaco el celular lo mataron, mientras esperaba el camión para ir a la escuela.
Entre los mismos alumnos se gesta la delincuencia organizada, pues se cobran el derecho de piso.
El padre que espera al compañero de su hijo afuera de la escuela para darle una tunda porque lo molestó o le robó su almuerzo,
Ella desapareció cuando regresaba a casa del colegio…y días después fue encontrada muerta.
De acuerdo con la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos) el acoso escolar afecta a más de 18 millones de niños en México. (MILENIO) y es una de las razones por lo que los padres deciden que mejor ellos les enseñan a sus hijos en casa que dejarlos en manos de un mundo de extraños donde los pueden violentar.
Foto: El Informador
La idea del Homeschooling, cada vez va tomando mayor aceptación en la sociedad mexicana, aún cuando el escepticismo sigue siendo su principal adversario. Lo cierto es que los padres de familia ya ven en ello, una oportunidad para librar a sus hijos de la violencia escolar.
Que los niños dejen de ir a la escuela para que tomen clases en casa, es una ruptura, no solamente de hábitos, también lo es de paradigma de vida, de poner otras bases de formación y conformación individual y social, a partir de concepciones familiares particulares en los procesos de enseñanza-aprendizaje, de una descalificación de la escuela como lugares aptos de la enseñanza o seguros para que los actos educativos sucedan.
Quien escribe avizora, con todas las posibilidades de equivocarse, que esta modalidad educativa avanzará conforme las crisis de violencia, económica y escolar sigan manteniendo la dinámica acelerada que hoy registran, lo que abre una cierta ventana de oportunidad para los formadores de los padres-maestros.
Lorena González Boscó, es licenciada en Ciencias de la Comunicación, maestra en Relaciones Internacionales, docente del Sistema Universidad a Distancia y Educación a Distancia de la UNAM, así como Consultora en Comunicación Educativa y Monitoreo de Medios
Hola que tal tu día, ¿recuerdas dónde conociste a tus mejores amigos?, mis padres me dicen que en la escuela, que platicaban con “notitas” en clase, jugaban en el recreo, que siempre formaban parte del mismo equipo de trabajo e iban a casa de ellos a estudiar y jugar; pero este no es el único lugar donde puedes encontrar a esos amigos especiales.
En las tardes tomo clases en una academia artística y ahí conocí a unas grandes amigas, con las que juego, río, bailo, en ocasiones las visitó en su casa y hacemos muchísimas cosas divertidas, ellas son hermanas son un poco más grandes que yo, son muy talentosas y disciplinadas pero no sólo en la academia sino también en sus estudios, estos últimos los realizan de una forma que yo no conocía.
Ellas practican Homeschooling y su mamá es su maestra, trabajan con libros de texto diferentes a los que yo utilizo, de hecho se los envían de Estados Unidos, algunas de sus materias son parecidas a las mías, otras son diferentes; la forma en que las evalúan no es como la mía, y aunque no van a una escuela cuentan con un horario de estudio y labores, aquí no existe el hoy no quiero estudiar y mucho menos el se me olvido la tarea en casa.
Quiero mucho a Naima y Kisha, porque no importa el lugar en donde conoces a los amigos sino la calidad de personas que son contigo y con los demás.
Ivan Illich was against the argument that said the school was the only "valid" space to carry or acquire knowledge and that it is naive to think that by acquiring it in these spaces "without a doubt" the quality of life of the individuals would be improved.
Por Nayeli Álvarez Aburto
“El derecho a aprender se ve restringido
por la obligación de asistir a la escuela”
“La educación universal
por medio de la escolarización no es factible”
– Ivan Illich
Ivan Illich en la década de los sesentas criticaba la escolarización obligatoria por las perversidades que escondía como la desigualdad sistematizada o un adoctrinamiento enmascarado con programa curricular oficial, llegando a señalar que “confundir la escolaridad obligatoria es confundir la salvación con la iglesia. La escuela ha llegado a ser la religión del proletariado modernizado y hace promesas huecas a los pobres de la era tecnológica”, entonces desde la parte reflexiva proponía el concepto de “desescolarización de la sociedad, la cual se refería a que no se debía establecer una escolarización obligatoria como único paradigma para aprender. Él estaba en contra del argumento que aseguraba que la escuela era el único espacio “válido” para llevar o adquirir conocimiento y que es ingenuo pensar que al adquirirlo en estos espacios “sin lugar a dudas” se iba mejorar la calidad de vida de los individuos, aunque todavía hoy en día parece una verdad absoluta y el objetivo esperado, porque la escolarización obligatoria se plantea como la oportunidad de que genere una movilidad social; sin embargo, a la distancia a aquélla época sabemos que no es siempre así.
Foto: La maquina de la escuela, de Tonucci
La desescolarización de la sociedad invita al ser humano a que bajo el principio de su curiosidad innata de saber, de observar lo que está a su alrededor, analizar y llegar a conclusiones es como finalmente aprende un nuevo conocimiento, Y que la escuela más bien provea las habilidades para el uso de los instrumentos que le sirven de extensión de su cuerpo para resolver problemas simples o complejos para transformar su entorno, y no sólo ser perfeccionados irracional en nombre del “progreso” a partir de una instrucción sistematizada y bajo una certificación avalada por una institución.
Probablemente como a muchos personajes de la historia, podemos decir que Iván Illich estaba adelantado a su época; ya que una desescolarización en aquél tiempo era inoperante; es decir, hay que reflexionar que dentro de los aspectos que se requería era que se pudiera democratizar el acceso a la información y simultáneamente debía ser a un bajo costo, porque la idea principal es que estuviera el conocimiento al alcance de todos para que se pudiera utilizar cuando se requiriera, y por ello la propuesta era que las escuelas estuvieran abiertas para todo público con acceso libre a laboratorios, información, espacios de lectura, debate, multimedia, y que los profesores se convirtieran tal vez en guías, pero también compartir experiencias y aprendizajes entre pares.
Foto: UNESCO
Actualmente la World Wide Web (WWW) nos provee de un cúmulo de información infinita y disponible en diversos formatos (audio, vídeo, texto, imágenes, entre otras) pero también permite una comunicación síncrona y asíncrona desde cualquier parte del mundo, así como la posibilidad de acceder mediante cualquier dispositivo móvil u ordenador, sólo se requiere de la tecnología de acceso a internet. Es decir, se ha convertido en aquélla fantástica Biblioteca de Babel de Jorge Luis Borges que además se actualiza en tiempo real. Por otro lado, hoy en día, dentro de los recursos más populares en la red son los llamados tutoriales, que son recursos multimedia que son creados por distintos “creadores de contenido” que a partir de una experiencia o conocimiento adquirido comparten de manera sistematizada cómo llegaron a un resultado, cómo resolvieron un problema, cómo le hicieron de tal o cuál manera, y que cualquier persona que lo consulte lo puede requerir y a partir de él aprender, por supuesto siempre y cuando se tengan las herramientas, la tecnología y un conocimiento básico de consulta para poder tener acceso a este tipo de recursos. Por lo antes dicho, los tutoriales han venido a demostrar al mundo que no sólo en la escuela se aprende y no sólo con un profesor.
Foto: Memoria Republicana
La institución de la escuela ya desde hace algún tiempo se ha puesto sobre la mesa que requiere reinventarse, ya que es de los sistemas que han cambiado muy poco desde su creación. Es decir, desde principios del siglo XX la escuela se concibe como un aula con bancas, con un pizarrón, un profesor con la verdad absoluta, un currículo delimitado y estudiantes pasivos, y en términos generales esto sigue igual. Lo cuál impulsa la idea de transformar el concepto actual que tenemos de escuela, simplemente porque desde la primera revolución industrial hemos pasado de requerir una sociedad con un mínimo de conocimiento a una sociedad del conocimiento. Es posible que los tutoriales en Internet sean la génesis a una desescolarización de la sociedad en el que todos tengan iguales oportunidades de aprender y exista en la sociedad el reconocimiento de la naturaleza ambivalente del aprendizaje: educación y destrezas.
Nayeli Álvarez AburtoLicenciada en Administración por la Facultad de Contaduría y Administración, UNAM, y actualmente estudio como segunda carrera octavo semestre de la Licenciatura en Pedagogía en la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
Haber arribado al nuevo milenio ha significado notablemente la apelación de los paradigmas de comportamiento y cotidianidad respecto a las formas de relacionarse entre las personas. Educar para el futuro, además de una común idealización, significa el común del deseo de padres y madres por dotar a sus hijos con las herramientas intelectuales suficientes para ser profesionales.
En varios países, las escuelas como estructura de impartición educativa con las formas tradicionales que hasta hoy conocemos, han dejado de ser suficientes para muchos hogares en donde las necesidades de educación rebasan las capacidades de enseñanza que estos recintos ofrecen.
Tecnología y educación
Con la introducción de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC) aprender, al igual que enseñar, se ha convertido en una misión cada vez más posible de alcanzar pues la información está al alcance de todos aquellos que sean capaces de poderse conectar al enorme ecosistema de internet.
Aunado a que muchos estudiantes no han podido encontrar cabida en el sistema escolar tradicional, enseñar desde casa hoy es una alternativa que día con día cobra más fuerza. Los prejuicios desaparecen en la medida en que los padres se informan sobre un sistema que les permite gestionar por sí mismos el aprendizaje de sus hijos a través del homeschooling.
Estudiando juntos
Centrarse en este momento en las desventajas de la educación desde casa, sería menospreciar las grandes fortalezas que ha adquirido porque además de consolidar la relación entre padres e hijos, el proceso de aprendizaje se convierte en una responsabilidad de la que muchos padres se desentienden.
Hay muchas formas de enseñar y el homescholing es una de ellas. Sin duda no todos los estudiantes están listos para este sistema, pero sin duda, es esta una alternativa útil que, trabajándose con disciplina y de forma correcta, puede ser una gran alternativa académica en favor de la educación.
Con este número celebramos nuestro 4to. Aniversario, no imaginamos haber llegado a 25 números ininterrumpidamente, y es por eso por lo que quizás estamos aquí, porque no lo soñamos, solamente lo hicimos.
Iniciamos un quinto ciclo con un nuevo formato, una nueva imagen, nos renovamos, y acompañamos el cambio con un tema de discusiones pendientes, y más de acciones políticas que de educativas inclusivas: La Educación Indígena.
Centrada en la educación básica, en la alfabetización de los adultos, en un intento por preservar las lenguas de los pueblos asentados desde siempre en el territorio que hoy circunscribe México, la Educación Indígena requiere, nos parece tener un currículum propio, pero para aquellos que no están tipificados como indígenas.
Se trata de traer de las culturas indígenas aquellos elementos que nos permitan acercarnos a todos como son: el arte que imprimen sus artesanías y textiles o sus conocimientos sobre herbolaria, y más aún sus valores de convivencia social y el respeto por los mayores, y en la enseñanza de la lengua distinguir el origen de aquellas palabras que tenemos prestadas en nuestro vocabulario cotidiano, tales como: tianguis o escuincle.
Desde aquí proponemos a quien nos lea, sobre todo si es educador en el sistema de educación básica, que enfoque su mirada a este mundo, para que deje de ser invisible, que les ayuden a comprender a sus alumnos la herencia y grandeza de las culturas indígenas, pero sobre todo evadir aquellas actitudes que incitan a la discriminación que no nos lleva a ningún lado…la consigna es traer conocimientos de allá para acá, para estar todos aquí.
Dejamos esta editorial, no sin antes agradecer a todos aquellos que han hecho posible este cuarto aniversario.
Es poco común hablar sobre los indígenas, aunque sabemos de su existencia y tenemos conocimiento de algunas de sus necesidades, no los conocemos a fondo y tampoco somos empáticos con lo que estos se enfrentan día a día para salir adelante. Entre ellos se han distinguido diversas figuras que luchan por el bienestar de las comunidades indígenas, que al vivir en carne propia las desigualdades, falta de oportunidades y de derechos alzan su voz para mantener en alto la cultura indígena y demostrar que son una comunidad fuerte que exige respeto y equidad.
Datos duros
A nivel mundial existen alrededor de 370 millones de indígenas, ocupando así el 22% de la superficie terrestre, los grupos indígenas representan el 5% de la población; se estima que estos pueblos indígenas hablan 4,000 dialectos o lenguas; además, es importante mencionar que forman parte del 15% de la población más pobre del mundo. Mientras tanto, México ocupa el 8vo lugar en el mundo entre los países con mayor cantidad de pueblos indígenas, los cuales residen fundamentalmente en zonas rurales y de alta marginación (https://bit.ly/2GeK6Ou).
En la República Mexicana existen 68 pueblos indígenas que corresponden con las 68 lenguas que se hablan a lo largo de todo el país, en diversos estudios realizados se puede encontrar que un alto porcentaje de los grupos indígenas viven en pobreza o pobreza extrema, carecen de acceso a la alimentación, bienes y servicios básicos, dichas investigaciones muestran que los derechos humanos de los indígenas no son respetados, algunos de ellos son explotados en trabajos agrícolas, domésticos e incluso sexualmente.
Representantes indígenas
Los pueblos indígenas cuidan sus tradiciones, costumbres y creencias, por lo tanto, muchas comunidades forman organizaciones para defender sus derechos, para gestionar obras, desarrollar proyectos productivos, etc.; aún así, no hay quien represente a todos los indígenas a nivel nacional o estatal debido a las variantes lingüísticas, los militantes de los diversos partidos políticos y las variadas religiones; pero existen personas que sobresalen por su entrega, lucha, dedicación y amor hacia su gente, que llevan con orgullo su valor cultural e intelectual al mundo.
Rigoberta Menchú
Foto: Mundo Chapin
Activista de los derechos humanos de Guatemala, integrante de una familia indígena maya-quiché, luchó contra la guerrilla, la pobreza y la represión, fue reconocida mundialmente como portadora de la realidad indígena y por su activismo por los derechos indígenas y el respeto hacia su cultura. Por ejemplo, logró que la espiritualidad maya ya no se practicara en secreto, rescató el manejo del calendario maya, así como la oficialidad del uso de la lengua maya, permitiendo así que la historia indígena empezara a ser oficial. En 1992 recibió el premio Nobel de la Paz, por su trabajo en pro de la justicia social y de la reconciliación etno-cultural basada en el respeto de los derechos de las personas indígenas.
María de Jesús Patricio “Marichuy”
Foto: Diario Tiempo México
En mayo de 2017 fue electa como vocera del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), denuncia el abandono y el olvido de las comunidades indígenas y de la mujer, funda y dirige la Calli Tecolhocuateca Tochan, la Casa de los Antepasados, institución que en alianza con la Universidad de Guadalajara mantiene viva la medicina tradicional y la lengua nahua en el sur del estado de Jalisco. Marichuy fue la primer aspirante indígena independiente para registrarse como candidata para la Presidencia de México en 2018.
Leticia Gallardo Martínez
Foto, El Imparcial de Oaxaca
Originaria de Santa María Tlahuitoltepec, Mixe, actualmente directora de la Banda Femenil Viento Florido donde las mujeres indígenas pueden mostrar sus talentos musicales, con más de 40 años de trayectoria musical lucha contra la barrera que le imponen en el ámbito cultural machista que prevalece en algunas poblaciones de Oaxaca, invita y defiende que las mujeres deben prepararse primeramente en lo profesional, dejando de lado la idea de que la mujer sólo debe crecer y casarse; su principal mensaje: “luchen por lo que les guste, ya sea en la danza, música o pintura, hagan lo que les apasiona porque el arte es lo mejor que existe en el mundo”.
Así como ellos existe una gran cantidad de indígenas que llevan con orgullo su origen étnico, pero más importante aún, buscan que las comunidades y pueblos indígenas salgan del anonimato, tengan las mismas condiciones de vida de los no indígenas, tratan de ser una inspiración para aquellos que no son vistos ni escuchados.
Foto: Sheshredsmag.com
Algunos de ellos lo hacen mediante la música como la cantante mixteca Lila Downs que interpreta canciones en español, inglés, mixteco, zapoteco, maya, purépecha y náhuatl; otros mediante el arte como Francisco Toledo promotor cultural y filántropo zapoteco, fundó el Centro de las Artes de San Agustín, además de diversos centros en el norte de Oaxaca. Cuenta con diversos premios internacionales enfocados en las artes.
Foto: revistaonda.net
Recientemente un nombre indígena está en boca de todos, Yalitza Aparicio, de ascendencia mixteca y de profesión educadora de preescolar, se convirtió en la primer mujer indígena en ser nominada como mejor actriz en los Premios Oscar sin tener formación previa en este género, lo curioso aquí es que demostró que gran parte de la sociedad rechaza y discrimina a los indígenas, no existe apoyo y empatía hacia ellos, nos demostró que a los no indígenas les hace falta recibir una educación indígena para respetar y apoyar a nuestros hermanos de tierra, ojalá pronto podamos ver ese cambio que sería positivo para toda la humanidad.
Marisol Rosas Gómez, pasante de la licenciatura en Pedagogia por la Universidad Nacional Autónoma de México
En nuestros días la convivencia entre diferentes formas de pensar y entender el mundo se ha desarrollado de infinitas maneras y en muy diversos espacios. La Globalización impulsada por una feroz economía de libre mercado y el cada vez más poderoso impacto que tienen los medios masivos de comunicación afianzan esta interacción en ámbitos tan multifacéticos como la música o la educación.
En estos parámetros, el Heavy Metal como un género musical sensible a esta interacción puede tener la función de ser un puente y diálogo entre las expresiones culturales que conviven en una sociedad, más si se hilvana con la esfera educativa. Aunque parece disparatado el vínculo entre educación y este estilo de música no son lejanas.
Para comenzar, vale la pena señalar que el Heavy Metal como expresión cultural guarda un lazo muy íntimo con la sociedad que lo crea, y por ende con la cultura de los individuos que lo interpretan. En diversos subgéneros de esta clase de música vienen insertos una serie de elementos que parten desde la cultura urbana del mundo occidental hasta los rituales y cantos festivos de una comunidad originaria del Centro de México, o incluso oraciones y plegarias judías. Por otra parte, el “Heavy” posee un valor enriquecedor al involucrarlo en el proceso educativo, puesto que éste proyecta en el escucha una fuerte carga de emotividad y sensibilidad que podría enfocarse en incentivar en los educandos un conocimiento empático hacia la historia, leyendas y valores de otras culturas, así como combatir posturas xenófobas y motivar un acercamiento crítico y respetuosos hacia éstas.
De este modo, la también conocida Música del Diablo puede funcionar como acompañante y promotora de una educación intercultural incrustando tanto en un ambiente institucional como en la educación no formal.
Los siguientes proyectos musicales que se analizarán a continuación son un ejemplo de las virtudes del Heavy Metal y sus sub estilos como elementos que apoyarían la formación de una educación intercultural.
Los casos: Orphaned Land, DelDesierto y Xipe Vitan
Orphaned Land (Tel Aviv, Israel)
Orphaned Land es una de las agrupaciones que más pudieran ser de utilidad para incentivar una educación intercultural. Originarios de Israel, su trabajo artístico se ha concentrado en reivindicar el pacifismo, así como el legado musical tradicional y cultural israelí y el diálogo armonioso entre las diferentes religiones y comunidades que habitan el Medio Oriente. Uno de sus mayores éxitos, All Is One tiene por meta ser un mensaje de paz y de coexistencia entre las principales religiones que dominan esta región del mundo, el vídeo musical que impulsa la promoción de esta producción mezcla elementos culturales propios de cristianos, musulmanes y judíos lo que representa una invitación al público de construir un futuro más cordial apacible.
DelDesierto
Uno de los grupos de Heavy Metal mexicanos que han resaltado por su maestría e interés en vincular diferentes estilos musicales provenientes de diversos lados es DelDesierto. Oriundos del estado septentrional de San Luis Potosí, este grupo de 5 jóvenes músicos editaron dos álbumes donde conjuntaron sones, huapangos, música árabe, mariachi y heavy metal con leyendas populares propias de su localidad y de todo México. La razón de tal conjunción sonora parte del interés por conservar e impulsar la cultura musical mexicana así como respaldar mecanismos de diálogo y conocimiento mutuo entre los colectivos que existen en el país. Su último disco publicado Tlalmanalli representa un viaje entre el folklore enraizado en las culturas azteca, maya, huasteca y la mexicana actual.
Xipe Vitan
Un caso especial entre los presentes es Xipe Vitan, un proyecto músico-cultural en lenguas originarias integrado por cinco jóvenes de la etnia Hñähñü (otomí) que tiene su sede en la Ciudad de México y cuyas actividades no solo se encuadran en lo musical, sino también en la labor de investigación y difusión de las lenguas de las poblaciones nativas de nuestro país. Su labor musical (que abarca diferentes foros y públicos) retoma en sus letras su lengua hñähñü, así como el náhuatl, el quechua, tu’unSav y en ocasiones, el griego y el español.
Como se ha comentado antes, la labor de este grupo trasciende lo musical pues han organizado eventos culturales, cursos, coloquios y otros simposios académicos para mostrar de forma crítica la importancia de las lenguas y la preservación de la identidad cultural de los pueblos originarios así como sus derechos.
Conclusión
Con la breve presentación de estos casos me atrevo a asumir que la música y particularmente el hijo más rudo del rock (El Heavy Metal) posee un valor y un papel provechoso para la construcción de una educación intercultural. Como se ha mostrado en las anteriores líneas, este tipo de música tiene el poder de generar una serie de sentimientos y empatías que bien enfocados sirven de puente y concordia, así como de conocimiento entre las cosmovisiones que podrían habitar un espacio. Asimismo, el merol –como le llaman algunos de sus seguidores- es una fuente de ideas, valores y juicios que podrían respaldar una conducta y una serie de principios que combatan la xenofobia y el prejuicio, así como las conductas propias de un nacionalismo cada vez más agresivo y una cultura consumista perniciosa. Llegando a este punto conviene citar las siguientes palabras de la investigadora Ana María Botella Nicolás:
Educar a través de la interculturalidad significa enseñar a los niños puntos de vista no racistas, favoreciendo un clima de paz y potenciando conductas tolerantes y respetuosas. La Educación Musical es un magnífico medio para conocernos a nosotros mismos y para potenciar y mejorar las relaciones con los demás y con el entorno más próximo.
Fuentes de consulta:
Botella Nicolás, A. M. Música e Interculturalidad. Disponible en: https://www2.uned.es/congreso-inter-educacion-intercultural/Grupo_discusion_3/37.%20A.M.pdf
Castillo Bernal, S. A. (2016). Música del Diablo. Imaginario, dramas sociales y ritualidades de la escena metalera en México. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
De la Peza Casares, M. C. (2013). El Rock Mexicano. Un espacio en Disputa. México: Productora de Contenidos Culturales Sahagún/Universidad Autónoma Metropolitana.
Gonzalez Mediel, O. (2008). La Canción como recurso de Educación Intercultural en la Escuela: Cancionero Intercultural en Ortiz Molina, Angustias Marina. Música, Arte y Civilización. Granada: Universidad de Granada/ Center for Intercultural Music Arts.
Villa, O. y Siankope J. (2010). Música e Interculturalidad. Madrid: Editorial Los Libros de la Catarata.
