The thesis as the reception document for obtaining an academic degree goes beyond just being a requirement, implies the possibility of generating knowledge for the development of society and the acquisition of skills of the candidate.
Por José Daniel Guerrero Gálvez
En noviembre, en un Congreso de Ingenieros Civiles, Carlos Slim declaró lo siguiente:
Cuando un alumno acaba su carrera, sale y está listo para trabajar… lo ponen a hacer una tesis y un examen profesional. Ya acabó la carrera, cuatro años, ya lo examinaron durante cuatro años, ya qué más le examinan (El Financiero, 27 de noviembre de 2019).
Por supuesto, la nota no se hizo esperar desde la noche de ese día y en los titulares al día siguiente pero ¿por qué lo dijo? Analicemos el contexto económico mexicano primero. En los últimos años, mucho más evidente desde 1988, México comienza a emigrar hacia un modelo neoliberal donde las políticas económicas implicaban un cambio, este se inclinó por la mano de obra barata. Este tipo de trabajo requiere que el empleado no tenga un conocimiento muy elevado, es decir, un nivel de técnico, no de bachillerato sino de secundaria siendo más que suficiente para ello, por eso en una entrevista a la Dra. Rosa del Carmen Flores menciona que la movilidad social se presenta al terminar la secundaria en detrimento de los siguientes niveles educativos siendo en éstos la remuneración más precaria (Vanegas, Marzo 3, 2019).
En un escenario así, por supuesto las palabras del Señor Slim son adecuadas si se piensa que el país siga en esta condición y que para los más ricos es un gran negocio porque las utilidades se incrementan a costa de los bajos salarios, por eso muchas compañías invierten en países con estás características para poder incrementar sus ganancias, práctica que se ha denunciado como un tipo de esclavitud. A pesar de esto, las instituciones públicas mantienen la forma de titulación a pesar de las declaraciones mencionadas y el escenario descrito, aunque algunas, principalmente en las privadas, omiten esta modalidad con el fin, ya sea para crear un mercado cautivo ofreciendo el siguiente nivel académico o para facilitar la inserción al mercado laboral bajo las políticas económicas mencionadas.
En un contexto diferente, la tesis toma un rol distinto, en la formación y no en la capacitación. La razón, a través de este documento se produce conocimiento y éste a su vez implica desarrollo, no solo tecnológico sino también social. Los países desarrollados lo saben, los desarrollos tecnológicos y sociales es por la investigación vertidas en documentos llamados tesis presentándose en diferentes momentos, particularmente en los niveles superiores de educación donde se evidencian más. Por ejemplo en el repositorio del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) alberga tesis de Licenciatura (bachelor’s degree), Maestría (Master Degree) y Doctorado (PhD).
Hay más instituciones donde la tesis toma una importancia en la formación del alumno que determina mucho en desarrollar habilidades de investigación, la justificación de los conocimientos necesarios y suficientes para el ejercicio de la profesión en la vida laboral, la generación de nuevo conocimiento como se mencionó anteriormente y desde lo social, en la idea que se expuso anteriormente, la diferencia entre políticas de mano de obra barata y políticas de desarrollo, entre la investigación y lo operativo, entre el desarrollo y el retroceso en todos los ámbitos de la sociedad.
José Daniel Guerrero Gálvez es estudiante de pedagogía en proceso de titulación en la Facultad de Filosofía y Letras (UNAM), administrador de un centro de datos, programador y promotor del software libre.
La tecnología nos ayuda a realizar muchas tareas, específicamente la informática, la computacional o conocida más como las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) son las que tienen una versatilidad impresionante para eso. Una de estas actividades, tema de este número de Kuchkabal es la titulación y la pregunta es, ¿el tesista tiene las habilidades necesarias y suficientes de las herramientas tecnológicas para su uso óptimo en su proceso de titulación? Si esta pregunta se realizará a cualquier tesista, la mayoría de estos respondería que “sí, por supuesto” pero cuando se le pregunta por cuestiones más avanzadas de las herramientas informáticas, particularmente de los procesadores de texto, hojas de cálculo, correo electrónico y navegadores Web se puede apreciar un limitado conocimiento de estas. Así, la persona, que podría no ser tesista sino aún estudiante, usa el procesador de texto como una máquina de escribir, la hoja de cálculo como una calculadora, el correo electrónico como simple transmisor y receptor de mensajes y, el navegador Web únicamente como un visualizador de páginas Web.
Utilizar una herramienta implica tener conocimientos adicionales además del que se posee con respecto a esta. Es así como el carpintero que sabe usar la garlopa, el martillo, el serrucho, el torno también debe saber los tipos, las características de la madera y la forma cómo tratarlas; así igual, las TIC requieren de un conocimiento sobre su naturaleza que determina una serie de conocimientos que crece con el tiempo, no en su fundamento sino en las formas, eso sin contar el conocimiento necesario subyacente como puede ser, el saber sobre maquetación de documentos y trabajo editorial para el caso de los procesadores de texto o bien, aritmética y álgebra para las hojas de cálculo. Parece tema de tesis, lo es y es aquí que un meme podría entrar a colación, imaginen a Prometeo observándolos con reprobación y un texto al fondo de la imagen diciendo: «Prometeo viendo como no sabes utilizar las TIC después de pagar el precio por robar las artes de Atenea y Hefesto».
Education 4.0 and Industry 4.0 are projects that seek to configure societies where technology has a decisive influence on their development, but it is necessary to ask whether these realities solve the problems that affect the human being or if it is only a measure of providing the maximumprofits while there are so deep social and ecological problems.
La educación tiene un vínculo estrecho con los sistemas económicos; es más, estos determinan el tipo de educación que se impartirá en los sistemas educativos dependiendo de las necesidades de las regiones económicas del Mundo y particularmente de los países, en donde la tecnología juega un papel muy importante en el desarrollo económico a través de la industria; con esto es fácil deducir que la Educación 4.0 podría estar relacionada con una economía y una industria, ambas, también cuatro punto cero.
Es importante destacar que esta Cuarta Revolución Industrial como se le ha llamado a la Industria 4.0 no es una realidad a posteriori como ha ocurrido con las otras tres revoluciones industriales (mecanización, energía hidráulica y energía eléctrica; producción en masa, línea de montaje y electricidad e; informática y automatización), sino un proyecto que nace en Alemania como una estrategia para promover la revolución digital en la industria, presentado formalmente en el Foro Económico Mundial en 2016 donde se definió el tipo de educación para este, la cual tiene las siguientes características:
1. Educación por demanda y no por oferta
2. Basado en la competencia en lugar del conocimiento
3. Incorporar tecnologías disruptivas y conjuntos de habilidades.
4. Aprendizaje permanente en lugar de aprendizaje frontal
5. Grado modular en lugar de una sola vez.
6. Énfasis en la capacidad de inteligencia emocional y no solo en el cociente intelectual
Hay varios aspectos que considerar, el primero la demanda de la educación estará en los ámbitos de la ciencia, la ingeniería, las matemáticas y la tecnología; eso quiere decir que, las humanidades y las ciencias sociales estarán relegadas o simplemente tenderán a desaparecer como ha ocurrido en varias partes del Mundo porque, siguiendo las características mencionadas anteriormente, el objetivo es fomentar el talento técnico lo que implica el segundo punto, una educación basada en la competencia y no en el conocimiento. Esto se relaciona mucho con la Segunda Revolución Industrial donde el obrero sólo se limitaba a realizar su trabajo en la línea de montaje para la producción en masa, la diferencia radica en que estas competencias tendrán una amplio espectro; es decir, los trabajadores serán polivalentes.
Esta polivalencia laboral solo puede ser asegurada a través del aprendizaje permanente, para toda la vida, un concepto tomado del Informe Delors (UNESCO, 1996) donde se mencionan los cuatro pilares que se relacionan parcialmente con las últimas características listadas de la Educación 4.0: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Es importante destacar, atendiendo la fragmentada correspondencia, que tanto en el primero como en el último pilar puede existir una limitación frente a la primera y segunda características respectivamente, debido a la adquisición de competencias en lugar de conocimiento y la educación por demanda particularmente técnica.
Es necesario observar, a pesar que esto implique un crecimiento económico desde el ámbito capitalista, no lo es en un desarrollo humano más integral. Bajo este esquema, se alerta ante una continuidad hacia un neofeudalismo inminentemente tecnológico donde seguirá existiendo la explotación de recursos naturales bajo un esquema de sostenibilidad de bajo perfil y de fuerza de trabajo identificada como emprendurismo e innovación y, también desde un aspecto ontológico, para ello es necesario recordar a Eduardo Nicol y lo que denominó “razón de fuerza mayor”, donde el hombre y la cultura se reducen a las necesidades para satisfacer la necesidad misma, buscando solo su subsistencia, mecanizado, indiferente, masificado, sin pasado, sin futuro y en un presente sin crítica por la perdida de su individualidad y de formarse a sí mismo, buscando una verdad basada en la utilidad.
La educación nunca ha sido neutral y bajo estas características, la Educación 4.0 no tendría que serlo y ante tal circunstancia, es deber de todo profesional de la educación realizar una crítica ante lo que viene en el ámbito educativo y también mantener una postura de resistencia.
Bibliografía
Delors, J. (1996). La Educación encierra un tesoro, informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI (Compendio). Disponible en https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109590_spa. Consultado noviembre 19, 2019.
Nicol, E. (1972). El Porvenir de la Filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
Nicol, E. (1980). La Reforma de la Filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
Nicol, E. (1982). Crítica de la Razón Simbólica. La Revolución en la Filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
World Economic Forum. La Cuarta Revolución Industrial. Disponible en https://intelligence.weforum.org/topics/a1Gb0000001RIhBEAW?tab=publications. Consultado noviembre 20, 2019.
José Daniel Guerrero Gálvez. Pedagogía, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. México.
La industria 4.0 ya está aquí. En síntesis es un cambio en las relaciones de producción utilizando la tecnologías computacionales e informáticas lo que implica que el trabajador deberá adquirir habilidades, en sí competencias, en su exclusivo significado operativo, la capacitación en su nivel más alto. Esto supone también un cambio en la educación, de ahí que se indique a esta como educación 4.0 y que seguirá los principios de la economía capitalista: demanda en lugar de oferta, competencia y no conocimiento, uso imprescindible de tecnologías, educación a lo largo de la vida, aprendizaje permanente y las relaciones personales.
El alto nivel de tecnológico (Internet de las cosas, sistemas ciberfísicos, nube computacional, computación cognitiva, inteligencia artificial y grandes bases de datos), en que se contextualiza esta industria como su educación, muestra, a primera vista, un avance en el desarrollo de las sociedades pero ¿en realidad es tan bueno como parece ser el beneficio de un alto nivel tecnológico como base del desarrollo?
En toda esta idea de la cuatro punto cero, es necesario tener en consideración varios aspectos que no son claros y que en cierta manera se mantienen así por la finalidad del mismo modelo económico. Entre estos se encuentra el acceso a la tecnología de una región a otra del Mundo, lo que determina una problemática estrechamente relacionada con la brecha digital, desde lo ya mencionado así como su utilización óptima, la seguridad, el medio ambiente, entre otros; eso sin descartar, las problemáticas sociales que derivan de todo esto y que son muchas, tan profundas como la desigualdad, la inequidad que derivan en pobreza.
El uso de la tecnología no tendría que ser sólo con fines económicos, tampoco es un asunto inminentemente técnico, tiene aspectos sociales, políticos, culturales y filosóficos que comprenden las relaciones que se construyen a través de esta y que en actualidad es más tangible que en otras épocas históricas debido a su diversificación en todos los ámbitos de la sociedad. ¿Qué diría Prometeo de todo esto?
Esta es la pregunta que se formuló para escribir esta columna. Para responderla fue necesario saber que el analfabetismo es un fenómeno que ha tomado relevancia en gran parte del siglo XX, aunque históricamente el término viene referenciado desde mucho antes pero en este período tiempo, la importancia es mucho más intensa debido al crecimiento económico de las naciones donde la necesidad del mercado laboral requería una alfabetización de la fuerza de trabajo. Así el combate contra la analfabetismo comenzó con diversos programas que combatieran este fenómeno. Esto es desde el punto de vista económico considerando que es el motor de la sociedades actuales pero hay una razón más social, más política —a la manera griega, en el ejercicio de la convivencia humana en todos sus sentidos—, es un derecho humano como tal se relaciona con la pobreza y el crimen, lo que implica un profundo rezago al desarrollo humano.
Aún no respondemos a la pregunta inicial y es precisamente porque la tecnología no está relacionada directamente con el analfabetismo sino con los instrumentos que la combaten, porque la lectura y la escritura son tecnologías y no recientes sino muy antiguas. De ahí que se consideran a estas como algo inherente a la naturaleza humana pero no es así. Su desarrollo implicó, sí una cuestión evolutiva en el desarrollo de pensamiento y el lenguaje como origen pero que fomentaron la creación de representaciones gráficas que determinan una codificación sistemática de signos para almacenar información provenientes de estos. Así, la escritura que sería dibujar estos signos así como su interpretación a través de la lectura entran en la definición de tecnología en su primera acepción según el Diccionario de la Lengua Española (DLE, 2018) como un “conjunto de teorías y de técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico”, reconocibles en los manuales de ortografía y gramática de los diversos idiomas que existen en el mundo.
Pero esto no queda sólo aquí, tomando a la escritura en su definición como un sistema de signos que almacena información a través de un código sistematizado se puede afirmar que hay otras tecnologías dentro de esta misma categoría. Éstas se desarrollaron inicialmente en el siglo XIX pero han tenido su mayor auge e impacto a partir de la segunda mitad del siglo XX, se les identifica con diversos nombres pero se les reconoce mucho más como Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), las cuales determinan un ecosistema de información basados en códigos que ha derivado en pensar, en relación a estas y desde el fenómeno del analfabetismo, en el término de alfabetización digital.
Ahora bien, si la escritura y la lectura son tecnologías que pueden ser aprendidas inclusive a muy avanzada edad —la cual se tienen evidencias sobre ello—; las TIC, también inmersas en esta naturaleza y considerando que sus fundamentos no han cambiado, no así sus formas, desde la primera mitad del siglo XX, es posible aprenderlas sólo conociendo, así como estudiar otro idioma, su “ortografía” y su “gramática”. Al fin y a cabo, en busca de Prometeo, la ONU declaró desde 2011, el acceso a Internet como derecho humano, lo que implica que sus mecanismos (TIC), como la escritura y la lectura, también son un derecho humano.
A finales del Siglo XIX, a causa de la Revolución Industrial, principalmente en su segunda etapa (1880-1914) aparece un fenómeno social que se le conoce como la sociedad del consumo. Este concepto determina lo que ha establecido el ritmo de nuestras sociedades actuales: el consumo masivo de bienes y servicios; la otra, la producción masiva. Ambas, en una lógica desequilibrada más inclinada por la oferta que por la demanda.
En términos prácticos, esto ha producido que la tecnología se desarrolle de manera exponencial para lograr las máximas ganancias y el enriquecimiento desmedido, objetivo primordial del capitalismo en su última fase, el globalizador. Se puede apreciar en la obsolencia programada de los productos, los cambios de equipo celulares cada cierto periodo de tiempo determinado por contratos comerciales, en el fetiche del dinero donde el crédito es un mecanismo de intercambio no de productos sino moneda.
La tecnología tiene un papel importante en todo esto. Por eso, las opiniones alrededor de estas suelen ser diversas desde su aceptación incondicional hasta nombrarla en todo sentido el mal supremo de la humanidad. Pero, es importante reflexionar que en realidad no es la tecnología la causante porque quien la usa no es más que el ser humano, de nada sirve transferir la responsabilidad a lo que evidentemente es un producto de él mismo. No hay dioses mitológicos que ahora nos salven, la deuda y la obligación es de nosotros en temas que se relacionan con lo expuesto: el calentamiento global, la basura electrónica, los desechos sólidos, entre más. Pareciera que ahora se lucha con lo mismo que generó bienestar a la humanidad, con la industrialización pero no es así, el combate está en su forma e intención.
Hoy, hay mucho que reflexionar en estas nuevas condiciones, en un mundo donde la tecnología predomina y con la irracionalidad de su uso, nos deshumaniza, algo que tal vez, desde el mismo mito griego, Prometeo no aceptaría.
There is a correspondence between homeschooling and self-learning. In Homeschooling, education develops in the context of childhood with parental guidance; Autonomous learning, is presented later, towards the adult stage of the individual guided by socio-cultural relations in which it is immersed with a marked dose of volition and discipline.
La posibilidad que la educación se encuentre fuera del control de las instituciones educativas cualquiera que sea su naturaleza se presenta como una realidad con el homeschooling. La idea es atractiva en sí misma aunque muchos podrían tener cierta reserva ante ésta por supuesto, por una estrecha relación que tuvieron y la siguen teniendo con la escuela pero es necesario considerar y esto es importante, que la adquisición del conocimiento no es solo a través de estas instituciones, consideradas por antonomasia, el lugar por excelencia para aprender; el homeschooling por su misma posibilidad, lo contradice y porque adicionalmente, la educación empieza en el hogar.
Pero, en el ámbito adulto y en el educativo, hay una correspondencia con la naturaleza del homeschooling, este es el autodidactismo. En Pedagogía, identificado generalmente como estudio independiente pero más adecuado con el término de aprendizaje autónomo se refiere a la capacidad de aprender por sí mismo, sin requerir de otras personas y esto incluye a las instituciones educativas. Es inevitable no considerar que hay ciertas aspectos que coinciden con el Homeschooling, dos de los más importantes, en ambos casos, son los amplios contextos de aprendizaje y el contacto con el ámbito escolar casi inexistente, tal vez solo para las certificaciones en los rígidos esquemas de las instituciones educativas.
Sus diferencias, están en el orden de la temporalidad y las condiciones. En el Homeschooling, la educación se desarrolla en el contexto de la niñez con dirección de los padres; en cambio, el aprendizaje autónomo, se presenta posteriormente, hacia la etapa adulta del individuo encaminada por las relaciones socioculturales en que se ve inmerso con una marcada dosis de volición y disciplina. Particularmente en contextos educativos, se puede identificar en las modalidades de educación abierta y a distancia las cuales se han consolidado con el uso de la tecnología educativa dependiendo del grado de avance científico y técnico del momento.
Con todo lo anterior, ¿acaso el homeschooling es el antecedente hacia un aprendizaje autónomo? De otra forma, ¿el aprendizaje autónomo es la consecuencia natural del homeschooling? Es evidente que la educación en el hogar se presenta en los primeros años y la instrucción también, a través de los modelos que los padres inculcan como en el caso de la lectura y que, se hace más formal cuando se ingresa a la escuela, pero si se adopta la modalidad de Homeschooling, se fomenta el aprendizaje en ámbitos que salen del control de instituciones educativas sustentando los principios de las pedagogías libertarias, donde no hay una autoridad impuesta y sí un desarrollo libre de aptitudes y actitudes, aspecto que también existe en el aprendizaje autónomo debido a que el autodidacta determina el camino de su aprendizaje en total libertad. ¿Casos? Algunos conocidos son Agatha Christie, Louisa May Alcott, Doris Lessing, Leonardo Da Vinci, Sor Juana Inés de la Cruz, Jorge Luis Borges, José Saramago, Jane Austen, Roberto Bolaño, Stanley Kubrick, Emma Goldman, Jimmy Hendrix, Marie Curie, Frank Zappa, entre muchos más.
Entonces, es necesario cuestionar como lo hizo Ivan Illich en 1971 cuando habló de la desescolarización: “La escuela es la agencia de publicidad que le hace a uno creer que necesita la sociedad tal como está” y así, pensar que otra educación es posible, lejos de las instituciones educativas.
En el homeschooling son los padres de familia los que se responsabilizan por completo de la educación y formación integral de los hijos, y si hacemos un poco de historia, la educación en casa siempre ha existido, a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII educar a los hijos desde el hogar era una forma natural de aprendizaje a cargo de los padres o tutores privados, hasta que en Occidente se abrieron las primeras escuelas.
Ya más reciente, el reformador escolar John Caldwell Holt escribió en 1976, Instead of Education: Ways to help people do things better (En lugar de educar: Maneras de ayudar a las personas a mejorar lo que hacen). En 1977 crea la revista Growing Without School (Crecer sin escuela). Este educador de origen norteamericano se convierte en fundador y un referente importante del homeschooling, movimiento pedagógico actualmente con miles de seguidores en el mundo.
Y quizá desde entonces, inicia también el homeschooling en México, ya que se mencionan dos aspectos importantes en la biografía de Holt; primero, el movimiento de las escuelas libres en Estados Unidos y segundo, su estancia en México por esos años donde interactuó con pedagogos como Freire, Reimes o Ilich.
Holt en su libro “En lugar de educar” 1976, expone los fundamentos de la desescolarización como un camino vital para el aprendizaje auto dirigido y la vida creativa, su postura es radical en cuanto al papel e influencia de la escuela en el niño y hace un llamado importante a que los padres salven a sus hijos de todo tipo de escuela y les den la libertad de aprender por sí mismos.
Para el año 1993 ya se menciona el nombre de Mike Richardson como un portavoz importante del homeschooling, viaja a nuestro país luego de recibir cartas de familias interesadas en este modelo educativo, Richardson comenzó con el homeschooling en 1986 y a partir de su llegada a México junto con su familia, atendieron a la necesidad de los padres que educan en casa, dando conferencias en todo el país. En 1996 empieza a publicar un boletín de tres páginas llamado “El hogar educador”, en esencia este boletín fue diseñado para ayudar a entrenar y animar a los padres que estaban comprometidos con la formación de sus hijos.
Actualmente hay un gran número de grupos, organizaciones y portales digitales actuando en el estudio en casa, que ofrecen ayuda para iniciar y organizar, así como apoyo curricular y didáctico a los padres que se van integrando a esta forma de educación.
Personalmente, incursiono en el homeschooling, en el 2012, no como mamá, sino como profesora homeschooler, a raíz de la propuesta de padres de familia que después de malas experiencias en escuelas particulares, deciden asumir la total responsabilidad de la formación educativa de sus hijos. En ese entonces me desempeñaba como Directora Técnica en una escuela particular de la zona de Polanco, la invitación expresa era integrarme apoyando el proceso educativo de una niña de 6 años, como profesora y guía particular en un espacio en casa dedicado a las tareas educativas, trabajando en equipo con los padres de la pequeña, bajo el fundamento de la filosofía Montessori, que tiene como premisa “Educación para la vida”, posteriormente se crea una red de apoyo a más padres de familia que también decidieran optar por el estudio en casa, en 2015 se promueven medios digitales, (Homeschooling Montessori México) donde se comparte información y experiencias con el mismo fin.
Mi intervención docente como Licenciada en Educación egresada de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) y Guía Montessori por la Asociación Montessori Internacional (AMI) se ha llevado a cabo en mayor parte dentro de escuelas particulares, como profesora frente a grupo, directivo y líder académico, perteneciendo a diferentes zonas escolares donde tuve la oportunidad y experiencia de interactuar con maestros de los diferentes niveles de educación básica, estatales y particulares.
En esos 23 años de trabajo pude observar, experimentar y percatarme que en la mayoría de los casos la escuela no está cumpliendo con su función de educar de forma integral, existen problemáticas de tipo administrativo, de falta de capacitación y profesionalismo académico principalmente, que no son atendidas como prioridad para lograr un excelente perfil de egreso del alumno. Lo que se puede ver reflejado en las evaluaciones internacionales de calidad educativa donde México obtiene muy bajos niveles.
Entre otros aspectos, uno de los que más me ha preocupado es que la educación tanto pública, como privada, se comercializa y se convierte muy fácilmente en un negocio, desvirtuando su objetivo primordial de formación.
Es claro que no todas las familias podrían estar dispuestas al homeschooling, ¿qué características debe reunir una de estas para que decida practicarlo?
El educar en casa es una decisión de vida, ya que incluso se gesta un cambio de mentalidad, de distribución de tiempo, de espacios en el hogar, de costumbres, etc. hay que ser flexible, no podemos hablar de características a reunir a quien decide practicar el homeschooling, ya que cada caso es distinto, cada familia tiene sus propios motivos para no escolarizar o para desescolarizar, sólo podemos mencionar ciertos aspectos que asemejan a estas familias, como los métodos de aprendizaje, la religión, en algunos casos aficiones o simplemente la cercanía entre homeschoolers y evidentemente el hecho de que se eduque en casa.
La diversidad es tan grande como el mundo mismo. Ya que podemos encontrar padres de familia que toman esta decisión aún antes de que nazcan sus hijos organizando el entorno y el ambiente físico para brindar una educación integral que en su opinión tienen claro, la escuela no proporciona, de igual manera se anticipan informándose y preparándose para optar por esta modalidad educativa, existen casos de desescolarización de niños que no consiguieron adaptarse al sistema, niños con capacidades diferentes, necesidades educativas especiales o capacidades por encima del promedio y la escuela obviamente tampoco pudo cubrir sus necesidades y adaptarse a ellos, otras familias desescolarizan tras un proceso durante el cual tuvieron problemas con la escuela por falta de atención adecuada, grupos numerosos, bullyng, inseguridad, desorganización, costos excesivos, etcétera
Además de los motivos que hemos mencionado anteriormente, para que los papás tomen la decisión de educar en casa, el aspecto más preocupante es la mala calidad educativa.
Qué es lo queremos para nuestros hijos, ¿Educación o una verdadera formación integral?
La definición de Educación según la RAE: Proceso de socialización y aprendizaje encaminado al desarrollo intelectual y ético de una persona. Instrucción por medio de la acción docente, cortesía, urbanidad.
Formación integral: Busca desarrollar aspectos como la inteligencia emocional, intelectual, implica una perspectiva de aprendizaje intencionada, tendiente al fortalecimiento de una personalidad responsable, ética, crítica, participativa, creativa, solidaria y con capacidad de reconocer e interactuar con su entorno para que construya su identidad cultural.
¿Por qué decimos que la escuela no está cumpliendo su función? Podemos responder que muy frecuentemente la educación que ofrece el sistema educativo es solo intelectual, académica, es lo que Paulo Freire llamo “Educación bancaria”, donde el alumno es un objeto pasivo que recibe las “enseñanzas” del profesor. En esta concepción el educador promueve la memorización mecánica de los contenidos. Así es como los alumnos “reciben” los aprendizajes que el profesor “deposita” en ellos. El aspecto ético y emocional, así como las artes y deportes quedan relegados a segundo plano o lo que es mas grave, desaparecen del currículo y/o de la intervención docente.
Actualmente son numerosos los docentes que hacen una división tajante en las responsabilidades que a ellos confiere al estar parados frente a un grupo de alumnos; encasillan las enseñanzas que les corresponden, a delimitar asignaturas como matemáticas, lenguaje, historia, ciencias y dejan de lado lo que creen que es única y exclusivamente la obligación de los padres; interiorización de valores, buenos modales, disciplina. Esto es sencillamente imposible, ya que para entender lo anterior debemos saber que todo adulto que interactúa con niños se convierte en educador, aun de manera inconsciente, la formación integral es entonces responsabilidad de todos, no se puede hacer una separación de que le corresponde a la casa o a la escuela ya que, para todo niño, quien convive con ellos, es percibido como un modelo o ejemplo a seguir, si el hogar fracasa en su encomienda, ¿el niño ya no tiene oportunidad en la escuela? Un docente con el simple hecho de conocer a cada uno de sus alumnos podrá ofrecer experiencias de vida positivas que lo motiven aun cuando en la casa no encuentre apoyo, valores y una guía emocional. Por ejemplo, si a un niño en el hogar se le grita o maltrata y en el aula se le trata con respeto, se le escucha y se le toma en cuenta, tendrá la oportunidad de experimentar lo que le hace sentir bien, adquiere seguridad y aprenderá a valorarse. No servirán de mucho todos los conocimientos del mundo si el individuo no interioriza valores y logra seguridad e independencia.
En el homescooling, el objetivo es el aprendizaje constante, conjunto, dinámico, creativo, transformador y consciente, en un ambiente emocional y ético equilibrado, es decir una formación integral del individuo, por tal motivo es opción de un número creciente de familias.
Nuestra política educativa no promueve esta modalidad, tampoco la prohíbe; en este contexto, ¿qué situaciones ha enfrentado el homeschooling?
En México el homeschooling no está legislado, por lo tanto, no está prohibido, y puede practicarse o llevarse a cabo por quien decida hacerlo. El artículo 3° de la Constitución Mexicana hace referencia a que toda persona tiene el derecho de recibir educación. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el art. 26 se menciona además del derecho a la educación que tiene toda persona, que los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Nos damos cuenta entonces que en el marco legal no hay tanto problema.
Los padres de familia que educan en casa también son conscientes de que deben estar preparados e informados para apoyar el desarrollo integral de los hijos, ofrecerles un ambiente preparado y enriquecido así como los materiales y recursos necesarios de cualquier índole para lograr su objetivo, algunos padres optan por seguir determinado modelo educativo, teoría pedagógica o currículo del sistema educativo gubernamental, hay quienes se apoyan en profesionales de la educación.
En nuestro país se puede estudiar en casa sin acreditar ante la institución gubernamental educativa (SEP) hasta los nueve años, al cumplir 10 años los estudios del niño pueden ser certificados en el INEA (Instituto Nacional para la Educación de los Adultos); los padres de familia deben registrar al menor en un proceso de evaluación, para este propósito existen dos opciones:
1º MEVyT de 10 a 14 años: Modelo de Educación para la Vida y el Trabajo de 10 a 14 años
2° MEVyT de 15 años en adelante: Modelo de Educación para la Vida y el Trabajo de 15 años en adelante.
Con lo anterior es evidente que la formación integral del individuo tampoco está comprometida en esta opción de educación, las dificultades que pueden presentarse son mayormente de tipo social, como las que a continuación se mencionan:
Se ha creído equivocadamente que las familias que deciden educar a sus hijos en casa son personas “diferentes”; hippies, rebeldes, anti-católicos, que no castigan, etc. o simplemente que no quieren que sus hijos se mezclen con otra gente. Por lo que se les ve como “raros”, señalando y cuestionando mal intencionadamente. Cuando en realidad se trata de gente promedio. Este aspecto no debe afectar mucho al adulto (padres) pero si puede llegar a lesionar la autoestima de los niños homeschoolers.
Se menciona también que los niños homeschoolers al estudiar prácticamente solos y no salir frecuentemente de casa, son niños consentidos o sobreprotegidos y no socializan, lo que puede acarrearles problemas posteriores de seguridad e integración en el ámbito social.
Aquí debemos indicar que el hecho de que un niño asista a la escuela no garantiza que sea sociable o que haga amigos, y más aún, cuando se homogeniza un grupo de alumnos sin tomar en cuenta las características de cada uno, así como sus capacidades y habilidades que difieren de un niño a otro. La escuela es solo una pequeña parte de nuestra sociedad.
La vida en sociedad es un hecho natural, si un niño puede comunicarse, puede socializar, la convivencia social en libres experiencias conduce a los niños a sentir y actuar en grupo, por tanto, este aspecto puede ser cubierto en su actuar diario, en reuniones familiares y de amigos, integrándose a un grupo de familias homeschoolers para hacer paseos a la comunidad, organizar actividades conjuntas o fiestas, etc.
Los cuestionamientos por tomar una decisión de esta magnitud, si vienen de la familia y amigos cercanos es cuando puede causar mayor incomodidad, pues hay que dar explicaciones y si se está empezando con el estudio en casa, no se tienen todas las respuestas. Es a través de la experiencia y del paso del tiempo que se va adquiriendo seguridad y confianza, teniendo respuestas mas fundamentadas y claras, mejor aún, cuando nuestro círculo social cercano puede advertir los logros alentadores.
El Sistema Educativo Mexicano se inclina mayoritariamente por la escolarización, aunque en los últimos años se ha abierto a nuevas modalidades, donde se asegura la certificación, validación y legitimación de los estudios; frente a las pedagogías alternativas y libertarias, particularmente desde la Educación Montessori, ¿cómo se ha desarrollado el Homeschooling a través de su experiencia a lo largo de estos años?
La doctora María Montessori investigadora del desarrollo y pensamiento infantil fue una gran visionaria que alcanzo los problemas que atraviesa hoy la educación. Advirtió que la forma de educar a fines del siglo XIX no atendía la formación integral del individuo. Mas que una modalidad educativa su aportación fue una filosofía que encaja perfecto aun en nuestro tiempo.
La doctora Montessori afirmo que la formación integral del hombre se logra a través del niño, ofreciéndole un ambiente preparado que le permita desarrollar las funciones que tiene asignadas por la naturaleza, como son las tendencias humanas al movimiento, a la comunicación, a la experimentación, a la investigación, al orden, a la repetición, a la perfección, todas encaminadas a la autoconstrucción del ser.
En estos ambientes, los niños aprenden a su propio ritmo, construyen herramientas mentales, cada uno tiene diferentes cualidades, aptitudes y habilidades que deben descubrir y desarrollar para adquirir confianza y seguridad en sí mismos. Lo anterior es parte fundamental de la construcción de su carácter y personalidad. En este ambiente preparado el niño puede encontrar materiales de desarrollo que le brindan experiencias sensoriales concretas que lo conducen al autoaprendizaje.
La función del adulto educador es ser un mediador entre el ambiente y el niño, estando atento al proceso de autoconstrucción; apoyarlos, animarlos e impulsarlos. Entonces el papel del adulto es guiar al niño, preparar y disponer una serie de motivos y actividad cultural en un ambiente preparado, y enriquecido, donde la mente construya sus conocimientos y desarrolle sus potencialidades.
María Montessori hace referencia a que el mundo está construido y diseñado para adultos y desde su perspectiva apostó por un modelo escolar democrático donde se forman en primera instancia individuos integrales objetivo prioritario en cualquier modelo educativo y no atender solo a la adquisición de aprendizajes cognitivos.
La filosofía Montessori se lleva a cabo en escuelas formales y puede aplicarse también de manera práctica para el estudio en casa, como lo hemos venido trabajado desde hace 7 años en nuestra experiencia particular, obteniendo resultados muy favorables para los niños y padres que pertenecen a nuestra comunidad educativa. En otras palabras, la educación Montessori se presenta en estos tiempos, como una opción importante de Escuela Alternativa y se compagina perfectamente con el estudio en casa.
Desde su perspectiva, ¿qué acciones deberían tomar los involucrados en el Homeschooling para lograr que esta modalidad educativa sea una alternativa válida en el sistema de educación en México?
A partir de las recientes Reformas educativas, hablando de 2004 hasta 2012, el Sistema Educativo Nacional ha mostrado cierta apertura a nuevas y diversas modalidades educativas, señalando como destacado, la inclusión de la teoría Constructivista y Sociocultural, el aprendizaje por Competencias, la Escuela Activa, donde caben las escuelas Montessori que también han sido aceptadas desde su filosofía y en su estructura original; ambientes preparados (salones) por nivel básico educativo, con gran cantidad de materiales de desarrollo al alcance de los niños para su proceso de desarrollo y autoconstrucción, en donde existe la mezcla de edades. Esta apertura debe seguir un propósito y es la urgente necesidad de una evolución en la educación en México.
Desde mi perspectiva, el homeschooling ya es una alternativa de educación válida, ya que todos los involucrados en el homeschooling actualmente, más el creciente número de familias que se suman cada día a esta práctica, están tomando acciones, incluso de manera inconsciente, con el simple hecho de existir, luchar y apostar por este modelo de formación integral, demostrando con resultados manifiestos en sus hijos homeschoolers.
Agradezco la oportunidad de expresarme y compartir mis puntos de vista de acuerdo con el tema que ha sido mi pasión de vida: El niño, como constructor del hombre.
Regularmente, la tecnología se piensa como máquinas, herramientas o cualquier dispositivo físico para transformar la naturaleza pero existen aspectos implícitos alrededor de esta donde se pierde lo tangible. Eso se puede observar en la misma definición de tecnología, como un “conjunto de teorías y de técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico” (DLE, 2014), aunque en la práctica no es totalmente cierto, ya que comienza su gestación a través de un conocimiento empírico y no científico. Razón por las que hay tecnologías que no parecen tales sino como algo inherente a la naturaleza humana, una de ellas es la escritura.
Walter J. Ong (1997) indica con precisión por qué la oralidad y la escritura son tecnologías de la palabra; esa misma idea la comparten Derry y Williams (2002) en su Historia de la Tecnología, particularmente como una tecnología de los procedimientos de registro donde el lenguaje, la escritura, la imprenta y la fotografía son pasos dentro de esta. Por otra parte, la lingüística se consolidó como ciencia en el Siglo XIX, se comenzó a especular la naturaleza del lenguaje a partir de los presocráticos, cuatro siglos antes de Cristo y es evidente que para eso, la madurez del lenguaje tenía ya el desarrollo suficiente para la abstracción y por supuesto, los primeros indicios de palabras-signos datan cuatro milenios también antes de Cristo, lo que confirma que la ciencia en sí no es generadora de tecnología sino que la valida y potencia.
Así se intuye lo anterior, desde el hogar donde comienza la educación, de las capacidades humanas para el lenguaje con los cinco sentidos a través de la lectura y escritura, implícitamente si se carece de uno o más de estos utilizando un lenguaje a señas, Braille, sonido, incluso TIC utilizando una IA (Inteligencia Artíficial) como el asistente de voz (Assistive Context-Aware Toolkit: ACAT) el cual es Software Libre y de Código Abierto (FOSS: Free and Open-Source Software), que utilizó Stephen Hawking durante gran parte de su vida hasta su muerte. Indudable, también desde una perspectiva tecnológica, la educación empieza en casa.
